辽博展出的《萧翼赚兰亭图》。

《萧翼赚兰亭图》中两段跋文。上为文嘉写，下为文徵明写。

图中两侍者煮茶细节。

图中主角辩才。

萧翼身后的书童细节。

图中主角萧翼。

浙江绍兴建的兰亭碑亭及康熙临写的《兰亭序》碑。商 越 摄

本报记者 商 越

核心提示

《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。为了将其据为己有，唐太宗李世民精心导演了一出“特工暗战”。在“又见大唐”书画文物展中，国家一级文物《萧翼赚兰亭图》再现了这段历史故事：有一天，御史萧翼假扮贩卖蚕种的书生，带着小童来到老僧辩才的面前……

    描画萧翼与辩才智斗场景


    辽宁省博物馆展出的唐初宫廷画家阎立本所画的《萧翼赚兰亭图》，纵26.5厘米、横75.7厘米，画中讲述的是唐朝初年，监察御史萧翼从会稽（今绍兴）永欣寺高僧辩才处，为唐太宗李世民赚取王羲之书法《兰亭序》的故事。


    记者细细端详这幅经典名画：全幅共画了5个人，右边安坐在方凳上的书生，应为乔装改扮的萧翼，只见他两手拱于袖间，右肩微向前倾，目光机敏，面容沉静，正在虚心倾听。在他对面，盘腿坐在高背根雕椅上的是老僧辩才，脸上布满皱纹，右手持一字帖放在腿上，左手打着手势，动作内敛而又颇为自信地讲述自己的观点，神态安详。两人相对而坐，均是身体前倾，可能是正在激烈地交谈着。


    再看萧翼身后站着的书童，一手在胸前抱书包，另一手在头上挠痒，嘴歪向一侧，貌似也参加了这一辩论，但并不理解主人谈话的内容，有些想不明白的样子。辩才和尚座后，还有一老一少两位仆从，在忙着备茶，神情专注淡定：老仆正持火箸在炉上烧水，小仆一手端茶杯等着倒茶，另一手握着抹布按在方桌上，桌上有一只茶杯。细致的描画显示，他们是在给宾主两人备茶，忙碌的情景衬托出画面安然舒适的气氛。


    “又见大唐”书画文物展策展人之一、省博物馆学术研究部主任董宝厚向记者介绍，从5个人物的神态中能够感知，《萧翼赚兰亭图》描绘的是求取《兰亭序》过程中，辩才与萧翼之间辩论的场景，含蓄地暗示后来发生的事情，让人有更多想象空间，这样的构思，使画面更具故事性和艺术性。


    画心中，有清代乾隆皇帝的行书诗题：“御史阳阳僧嗒然，兰亭不复奔藏全。唐宗何事穷搜宝，房相其称尊进贤。乾隆丙子御题。”这是1756年，乾隆46岁时观赏并在画上题下这首感言诗。


    画卷后有长长的跋文，有明代书画家文徵明用俊逸书法抄写的宋代书法家吴说的《跋阎立本画兰亭序》，道出画面故事：“右图写人物一轴，凡五辈，唐右丞相阎立本笔。一书生状者，唐太宗朝西台御史萧翼也；一老僧状者，智永嫡孙比丘辩才也……阎立本所图，盖状此一段事迹。书生意气扬扬，有自得之色；老僧口张不法，有失志之态。执事二人，其一嘘气止沸者，其状如生，非善写貌驰誉丹青者，不能办此。”


    萧翼假扮书生盗取《兰亭序》


    萧翼赚《兰亭序》的故事颇为曲折精彩，在唐代何延之的《兰亭记》中有详尽的记载。


    公元353年，时任会稽内史的王羲之与友人谢安等41人在会稽山阴（今绍兴）的兰亭聚会，饮酒赋诗。王羲之将大家的诗赋辑成一集，并乘兴挥毫作序一篇，即《兰亭序》，是“用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚致健，绝代更无”，被后世推崇为“天下第一行书”。


    王羲之本人也格外珍爱《兰亭序》，死后留给子孙。后传至王羲之七代孙、智永和尚。智永号“永禅师”，是王羲之第五子王徽之的后代，常居永欣寺，经常临习、精于书法。智永圆寂后，将《兰亭序》传给弟子辩才和尚。为了保护好《兰亭序》，辩才“于所寝方丈梁上，凿其暗槛，以贮兰亭，保惜贵重，甚於禅师在日。”意思是，辩才在房梁上，凿了一个暗格，珍藏《兰亭序》。


    贞观年间，唐太宗李世民特别喜爱书法，尤其偏爱王羲之的字，倾力搜寻王羲之传世墨迹，但就是没有《兰亭序》。后来听说《兰亭序》在辩才手中，就降旨传他进宫，并热情款待。数日后，问辩才《兰亭序》的下落，辩才回奏说：“往日侍奉先师，确实见过《兰亭序》，但自禅师殁后，几经离乱，已不知下落。”太宗无奈，只好放其归去。后来再打听，得知《兰亭序》还在辩才手中，又降旨召辩才入宫询问，辩才仍执意不说。这样往复三次，就是要不出来。


    唐太宗昼思夜想、梦寐以求，就找来群臣商量对策，准备派智略之士以计谋取之。尚书右仆射房玄龄举荐监察御史萧翼，因萧翼是“梁元帝之曾孙，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”唐太宗遂召见萧翼。萧翼回奏道：“若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”萧翼认为以公使身份，得不到《兰亭序》。所以请求乔装微服私访，带上几份二王的杂帖，慢慢接近辩才，才有可能得到信任。太宗允诺。


    于是，萧翼打扮成山东书生模样，随商船抵达山阴永欣寺。他选择日暮时分入寺，装作若无其事的样子，在巡廊观看壁画，路过辩才住的小院，故意停了下来。辩才遥见萧翼，就上前询问，施主从何方而来？萧翼上前礼拜道：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”二人越谈越投机，辩才便把萧翼请到了自己的卧房，两人下棋弹琴、谈经论史、饮茶赋诗，意气相投，于是辩才留萧翼住在了寺中。次日临别，辩才请萧翼有空常来坐坐。隔几天，萧翼又带来礼物看望辩才，这样交往约一个月后，辩才对萧翼已毫无戒心。


    一天，萧翼拿出梁元帝自画的《职贡图》，请辩才欣赏，辩才赞叹不已。萧翼说：“弟子先门皆传二王楷书法，弟子从小喜欢临帖，还随身带着数帖。”辩才听说是王羲之父子的真迹，连忙请萧翼带来看看。次日，萧翼带着二王真迹而来，辩才仔细看罢说：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”萧翼问：“何帖？”辩才答：“《兰亭序》”。萧翼假意笑道：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”辩才分辨说：“禅师在日保惜，临亡之日，亲付于吾，付授有绪，那得参差？可明日来看。”


    第二天，萧翼如约而至，辩才从屋梁上暗格内取出《兰亭序》。萧翼仔细辨认，确为真迹，但还故意挑毛病，称是伪作， 两人为此争执不休。从此之后，辩才便不再把《兰亭序》藏在梁上，而与萧翼带来的二王杂帖一块儿放在几案间，当时已80多岁的辩才，每日坚持在窗下临摹。


    过了几天，辩才应邀外出，萧翼趁机来到辩才住处，谎称将衣服落在屋内床上，童子随即开门。于是萧翼顺手牵羊，拿走了案上的《兰亭序》和二王杂帖。


    是阎立本真迹吗


    文徵明抄写完《跋阎立本画兰亭序》，在后边用蝇头小楷自署一段文字：“杨君梦羽得唐阎立本所画《萧翼赚兰亭图》，虽已渝敝而精神犹存，其笔画秀润，有非近时名家所能者，顾无题识可证。他日阅《会稽志》，见吴傅朋（即吴说，字傅朋）跋语，其所记印章及古玉轴悉与此合，因为录于卷尾，定为阎笔无疑。嘉靖十九年岁在庚子十一月朔，长洲文徵明书，时年七十又一。”


    这段文字讲述另一个故事。文徵明71岁时，明代藏书家、山东副使杨仪（字梦羽）拿来他得到的这幅《萧翼赚兰亭图》，请当时著名的书画鉴定家文徵明鉴赏，文徵明阅后认为，画作虽然有所损坏，但精神犹存、笔画秀润，是近时名家画不出来的水平。一天翻阅宋代施宿写的史书《会稽志》，发现其中有一篇吴说的《跋阎立本画兰亭序》，将此画与吴说画跋中描述进行对比，人物数量、画面场景、印章等内容都相似，因此认定此卷是吴说所记本，并同意是唐代画家阎立本所画之说。画轴的后边，还有文徵明的次子、吴门派代表画家文嘉抄写的唐代何延之的《兰亭记》，并署名“万历己卯九月十三日文嘉书”。卷后还附有明代大藏家、户部尚书李廷相的一段书札：“袁闳所著汉纪，未曾收有，敬复。辩才《兰亭图》千万借一看，友生李廷相拜。”


    著名古书画鉴定家杨仁恺曾在《国宝沉浮录》中，对此画进行了点评：“唐人阎立本《萧翼赚兰亭图》，绢本接近糟损，而图中人物辩才和尚、御史萧翼及随侍，当王羲之《兰亭序》真迹揭开的瞬间，神情心理的变化，被作者摄入画笔，刻画入微，精细无比，造型手法竟臻此肖妙，非名家手笔不能达到的化境。画上无作者名款，前后隔水宋代官印累累。”


    杨仁恺还指出，“画作拖尾明人文徵明71岁时小楷长题，说明此图流传经过，认为是阎氏的真迹；接后为其次子文嘉小字行书录唐人何延之《兰亭记》，后附李廷相借还此图手札一通，可见几位名鉴定家对之何等珍视！今天，一些鉴藏家对此图提出不同于文徵明的判断，我也有同感。根据美国波士顿艺术博物馆庋藏之《历代帝王图》相比较，精微有余，厚重不足。”


    董宝厚认为，从这幅画中的人物神情来看，书生无自得之色，老僧亦无失志之态，与吴说所记有多处不吻合。因此他认为此卷不是吴说所见旧本。而明代文徵明、文嘉等跋文都为真迹，且没有接拼痕迹，看来是文徵明的看法不对。


    另外，此卷与《步辇图》《历代帝王图》等宋摹唐画相比，在技法和构图布局、名物式样等方面都保留有一定的唐朝风格，家具、茶具皆是唐式。但从线条敷色技巧来看，有南宋画风常见的特点，即采用细缦勾描的画法，敷色薄而少凝重，人物形体不丰厚，幞头见棱角，这些都留下南宋画风特点。“结合吴说等人的记载，可以确定，这是一卷南宋较为忠实于原作的临摹本。已知传世《萧翼赚兰亭图》共有两个摹本，另一本在台北故宫保存。”董宝厚说。


    辩才受惊病重，一年后圆寂


    再说萧翼怀揣《兰亭序》急奔永安驿。他告诉驿长自己是御使，叫来都督，向他宣示了敕旨，讲了事情经过，叫都督立即派人去召辩才。


    此时辩才还在友人家做客，突然有官兵来到，不知何事。来人告他，说有朝廷御使要见他。辩才来到驿站一看：“御史乃是房中萧生也”，萧翼告诉他：“奉敕前来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”意思是说我要回京交旨，特唤大师来话别。辩才听完，当即晕倒，很久才醒过来。


    萧翼日夜兼程赶回京城，向唐太宗交旨。太宗龙颜大悦，因房玄龄荐人有功，奖赏锦彩千段。立下大功的萧翼，被提升为员外郎，加官五品，赐银瓶一个，金镂瓶一个，玛瑙碗一个，并在碗中盛满了珍珠，又赐内廊良马两匹兼宝装鞍辔，还赐给庄宅一处。唐太宗起初对辩才隐藏不献《兰亭序》很是恼怒，但念其年事已高，不忍加刑。数日后，仍赐辩才织物三千段、谷物三千石。辨才不敢自己享用，遂建造三层宝塔，非常精美壮丽。


    老僧辩才的结局很悲惨：80多岁高龄，受此惊吓，痛失先师所托，加之懊恼、悔恨，竟一病不起，不能吃饭，只能啜粥度日，一年多就圆寂了。


    贞观二十三年（649年），唐太宗病逝，遵其遗嘱，《兰亭序》被作为殉葬品，随其埋入昭陵中。唐人何延之在《兰亭记》文章结尾，交代了故事的来源——是辩才和尚的弟子、时年92岁的玄素和尚亲口所讲，应为确凿史实。


    有史学家认为，萧翼赚《兰亭序》的故事背后，充满了李世民的贪婪自私和巧取豪夺，跟女皇武则天相去甚远。武则天向王羲之后人王方庆征集王羲之墨迹，王方庆将所藏王家祖上28人墨迹珍本共10卷献出，武则天命人摹写，即《万岁通天帖》，后又将真迹返还给王方庆，可见武则天颇有一番胸襟。


    （本文图片除注名外，由辽宁省博物馆提供）


    史记


    赵明诚李清照夫妇收藏名画


    宋人吴说的《跋阎立本画兰亭序》、清代《石渠宝笈》等文献，对省博这幅《萧翼赚兰亭图》数百年的流传命运有较为详尽的记载。


    吴说文中交代，宋太宗初定江南时，兵部外郎杨克逊任升州知州。当时南唐李后主内府中的物品都被密封，杨克逊不敢启封，上奏皇帝，宋太宗将它们全部赏赐给杨克逊，这幅画就在其中，“居第一品”。这件宝物在杨家精心传了五世，后传到杨家女婿周氏手中，周氏又传到孙辈周谷的手中。北宋末年，与蔡京同为“六贼”之一的宦官梁师成，想用礼部度牒交换此画，周谷没答应。后来周谷不堪此画带来的纷扰，又要出远门，便将画送给同郡人谢伋。谢伋到建康（今南京）后，这幅画被表叔、郡守赵明诚借走，从此再没归还给谢伋。赵明诚死后，此画由李清照保管。正逢战乱年代，李清照避居绍兴，许多珍贵书画被人凿开墙壁偷走。后来，书法家吴说从盗贼手中贱价购得《萧翼赚兰亭图》。


    董宝厚告诉记者，到了明代初期，这幅画在官府辗转，嘉靖年间，山东副使杨仪（字梦羽）在京师（今北京）收得，他请文徵明在卷后作跋。万历年间，转给吏部侍郎赵用贤，赵又转给文学家王世贞，王世贞请文嘉在文徵明的跋文后，书写上何延之的《兰亭记》，接着又经明代学者韩世能、韩逢禧父子收藏。


    清初，经藏书家梁清标、学者吴士谔收藏，后入清内府。溥仪在逊位前，将此画偷运至长春。1945年，溥仪携画逃至吉林省临江市，被人民军队截获，后归东北博物馆即今辽宁省博物馆收藏。